假山叠石的趣味所在假山叠石的趣味早在古时就有所体现了，清朝宫廷工程中的假山叠石，多由叠山世家“山子张”所作，以“理石之精微”、“堆土之奥妙”，造成岩、峦、洞、穴、涧、壑、坡、矶，“宜台宜榭”，“成径成蹊”。从选石到堆叠做到虽由人作，宛自天开。颐和园内现存叠石多处，大部分为清漪园时期遗留，手法与江南名园有师承关系，是研究造园艺术的重要实物。园中的叠石假山多数都是园林主景的陪衬，佛香阁两侧和后山四大部洲叠落的假山，都高达20多米，它们的特别之处是与真山交融，使天然与人工浑然一体。万寿山原山形不理想，除以挖湖之泥填补外，主要利用假石与天然山石相结合营造山形，以天然山石显示自然。万寿山前山东起景福阁下，西至湖山真意下，或叠石成层次，或石造蹬道形成立体交叉，再以假石包山脚，弥补前山坡平之不足，仍在千峰彩翠城关下及山之西麓天然山石，不漏人工之嫌。后山更利用高低起伏之山势，以叠石成峦成涧成矶成洞，为倚望轩、看云起时、构虚轩、绘芳堂、嘉荫轩、澹宁堂造成不同的意境。尤以假石与天然山石相结合，形成赅春园的山地园特色。另外叠石为台，为各式建筑立体布局提供条件。万寿山前山主体建筑群全部分建于逐步升高、层次分明的叠石之上，佛香阁高耸形成全园中心。左右二亭下的高层叠石中设洞，上下相通。后山绮望轩、南湖岛上的涵虚堂俱建于叠石成洞之上。颐和园中的叠石造景，继承了中国园林造景手法的精髓，仁寿殿后叠石成屏，成为障景，转径而豁然开朗，“柳暗花明又一村”。谐趣园内叠石成“涵光洞”假洞，以假成真。夕佳楼前堆太湖石仿狮子林，含新亭前数堆太湖石，独成一局。总之，颐和园以它高超的叠石和小中见大的造园手法充分体现出“莫谓此中天地小，卷舒收放卓然庐”的趣味，更洋溢出“一峰剥尽一峰环，折经崎岖绕碧湍，拟欲寻源蕞深处，流云飘渺隐仙坛”的意境。所以小编认为假山假石即使是现在在园林工程中也是很重要的。黄石假山的韵味如今假山也是园林中很重要的存在，古人玩石之好由来已久，在享誉天下的苏州园林中，各式各样精奇巧妙的石头，更是组成园林不可或缺的一部分。苏州园林是自然山水的凝练，在造园师的精心布置下，小小池塘便可代表江河湖海，几方假山则可观得千沟万壑，这其中，山石的选择尤为讲究。不同园林的假山材质能够赋予假山不同的特点。一般常见的假山石材有两种，一为常见的以“瘦漏透皱”闻名的湖石假山，二为以雄浑见长的黄石假山。本期文章，就且让我们一起走进耦园的黄石假山吧~位于耦园东花园的黄石假山，主要由一大一小两侧山峰和山谷组成，东侧“留云岫”为主山，陡峭险峻；西侧“桃屿”是小山，山势平缓；整座假石的呈东高西低之势，东面靠着受月池，西部形成山谷“邃谷”，整座假山看上去浑然天成，是苏州园林假山中的上乘之品。与多数有题刻的假山相似，耦园的黄石假山上也有三处题刻，分别是“邃谷”、“揽云洞”、“留云岫”。“邃谷”题刻位于在假山谷道处，即深奥幽邃的峡谷之意，此处形成的谷道宽约一米，两侧峭壁如悬崖，深邃似谷，此处题刻是对自然峡谷抒情写意的表达。假山主峰峰洞上的石刻“揽云洞”，为写意夸张式的题咏，言此山峰高入云霄，有揽云之势。耦园的黄石假山为叠山大师张南垣所叠，张氏假山向来以险峻雄伟胜，这里的石刻题额更是点名了此峰之高之雄伟。怎么样，你有没有留意过这三处题刻呢？苏州园林多是文人园，题刻与园林相辅相成，黄石假山上的三处题刻更将其雄伟险峻更上一层楼，这样的假山，实在是苏州园林不可多得的精品。在耦园黄石假山的峰顶，刻着“留云岫”三字，此三字是取古乐章“留云借月”之意，“岫”指山峰，这里形容山峰的高峻。见识了耦园黄石假山的风采，相信会更加增加大家对假山的兴趣吧。自古时以来，有很多的文人才子都会寄情于山水，借山水来抒发其情怀，中华民族对山石有着特殊的喜好，有“山令人古，水令人远，石令人静”的说法，给石赋予了拟人化的特征。假山虽是一种静物，却具有一种动势，在动态中呈现出活力，生气勃勃，蓬发出一种自然审美的精神的效果。假山在园林艺术造景中有分隔、穿插、连接、导向及扩张空间的作用。例如，会有假山分隔水面空间，既不一览无余，又可丰富水面景观；假山还可阻隔视线，增加景深和层次，特别是石材的纹理、轮廓、造型、色彩、意韵在园林环境中可起到点睛作用。假山与园林建筑相结合，陪衬建筑物，在某种程度上打破建筑物的呆板、僵硬，使其趋于自然、曲折，就象花架、回廊转折处的廊间山石小品；漏窗、门洞透景石；云梯等等。此外，山石还可作为园林建筑的台基、支墩、护栏和镶嵌门窗、装点建筑物入口。用山石营建岩石园、日式枯山水园或岩生植物园、水生植物园等专类园等，都可以起到增加趣味及情调的作用。)