园林中的假山叠石文化说起园林中的假山叠石，相信大家都不是很陌生。园林中的假山叠石在中国起始于秦汉时期，假山叠石的形式从“筑土为山”演变为“叠石造山”。到了唐宋时期，园林中建造假山之风开始大为盛行。在中国现存的园林中，您都或多或少的可以见到用各种石材堆叠而成的假山，它们或雄伟；或玲珑；或奇险；或平缓。其中，有的气势磅礴令人断气回肠；有的灵巧秀丽让人浮想万千。总之，假山叠石在中国园林里，是不可缺少的组成部分，在中国园林的发展史中，也起到了不可或缺的决定性作用。中国人因对大自然的顿悟和敬畏，从而使得孔子“仁者乐山，智者乐水”的儒家思想得以流传千古。不知您是否想过中国人为何要在园林中叠造假山呢？是简单的对自然景观的模仿吗？显然不会如此。对景生情，观物取象，立象以尽意，这些才是中国人在园林当中叠造假山的真实用意，也正是通过造山这种手段在园林中传神，从而真正达到物我交融、天人合一的蕞高境界。历来，中国人是把假山作为山水园林骨架的。山为骨架水为血，花草为衣径为脉，亭台楼阁是qi官。既然是骨架，它的好坏自是关系重大，所以中国人在造山方面是很有研究的。在中国现存的园林中保留着许多的假山杰作，如：苏州狮子林，它被誉为“假山王国”，上海豫园内的“玉玲珑”，为知民的江南三大太湖石名峰，还有像南京瞻园、扬州个园等***园林也都是以园内的假山而闻名，人们可以足不出户在自己有限的居住环境里，领略大自然中无限风光，同样也能获得“几疑身在万山中”的快感。通过假山之峰、峦、崖、岩等形状以及造园者出神入化、巧夺天工的技艺也同样能感悟出眼前物象以外的人生哲理来。假山常被看作是中国文化的象征假山一直被看成中国文化的象征，因其山水背后是中国古代的一种理想和情怀，既是江山，也是风雨。在许多国画家的作品中，能看到一种对理想的怀想和追忆。但是，在转折中回望假山，已经不是简单的追忆，而是一种对当下问题的镜像比照，对比出一种山水社会的“乌托邦”，虚无缥缈，美轮美奂，高悬于现实的失落之上，呼唤着新时代的妄想，同时有意提示当代艺术的深层的根源。假山不是“创作”，不是雕刻，而是更换现成的事物——自然的石头——的摆放的位置和观看的角度，使之成为山水的象征，也就成为艺术，成为用艺术解释世界和人生的方法。写意高手们深得笔墨精髓，笔意松泛而文情充沛，示范了中国古典艺术看待世界的道路，也警醒着人们这种近乎绝唱的境界。喷泉是很多楼盘和公园会选择的景观之一，现在还流行采用假山喷泉来装饰环境，我们来看一下假山喷泉的好处：假山喷泉可以增加周围空气湿度，减少尘埃，降低气温。还能产生大量的负氧离子，有利于身心健康。假山喷泉类型介绍：1，普通装饰型。2，与雕塑结合的假山喷泉。3，水雕塑。,如大型水柱的姿态。4，自控喷泉。利用电子技术，按设计程序来控制水、光、音、色，形成变幻的、奇异的景观。假山喷泉的规划，要考虑喷泉的主题、形式要与环境相协调，假山喷泉的位置一般多设于庭园的轴线焦点或端点处，也可以根据环境特点，做一些假山喷泉小景，布置在庭院中、门口两侧、空间转折处、公共建筑的大厅内等地点，采取灵活的布置，自由地装饰室内外空间。但在布置中要注意，不要把假山喷泉布置在建筑之间的风口风道上，而应当安装置在避风的环境中，以免大风吹袭，假山喷泉水形被***和落水被吹出水池外。喷水池有自然式和规则式两类，喷水的位置可居于水池中心，组成图案，也可以偏于一侧或自由地布置。还要根据喷泉所在地的空间尺度来确定喷水的形式、规模及喷水池的比例大小。)