明清时期园林景观石:明艺术，更为成熟和普及。曲阳雪浪石有一个以上的观赏面，较好的从任何角度均可观赏，特适宜点缀各种园林绿地。明朝人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术.清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了弯形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，景观石叠山倒垂的，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山景观石叠石业已成为中国园林中***富表现力和***有特点的艺术形象。园林中景观石由单块石料或者若干石料组合成景的置石已经比较普遍了，总之这一时期，人工造山并不多见，但已普遍认识到景观石石的审美价值，并将“特置”于园林或供于盆中珍赏。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现“假山热”，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美的生动写照。它对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说“本于自然，高于自然”是中国古典要一个的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现“高于自然”这一方面，主要即得之于叠山这种的艺术创作。石头，是很有饱含内涵的拥有着自己的天赋与品行它甚至作为一种文化，见证着人类社会的变迁石头之前一直与青山、绿水相伴塑石假山是造景小品、点缀风景假山与石景景观是自然山地景观在园林中的艺术再现。每一种玩法都有精品和出现，华夏儿女以黄蜡石为载体，用深厚的文化底蕴传承中华文明。在庭院中、园路边、广场上、水池边、墙角处，甚至在屋顶花园等多种环境中，假山和石景还能作为园林小品，用来点缀风景、增添乐趣，起到造景与点景的作用。自然界的奇峰异石、悬崖峭壁、层峦叠嶂、深峡幽谷、泉石山洞、海岛石礁等景观形象都可以通过塑石假山石景在园林中再现出来。石头是镌刻诗文、题写碑额的重要载体。石的天然质朴的外形、质感和汉字书法富有动感画意的线条的有机结合，本身就寓意了人力和自然的统一地以山为骨，石是山之骨，对石的崇拜是乐山之意，是仁者的风范。千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜，取泰山石为基作台，以泰山石镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。园无石不秀、厅无石不华、斋无石、居无石不安、人无石不美。山石经天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪状、丰富多变的色彩和纹理，给人们以良好的审美效果，是现代园林、广场、道旁、门庭、校园、企业、***、绿化布景中不可或缺的景观。质地：绝大多数为花岗岩，耐酸碱腐蚀，无辐射，抗风化的产品。密度：2.7吨/立方重量：门牌石的重量一般超过60吨，也可以根据个人需要定做。)