祭祀：祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中***重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。19》圣经原文：ashestoashes,anddusttodust。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙***直接的方式。祭祀的日期：头七、三七、五七、六十天、一百天、清明节、鬼节、寒衣节、父亲节、母亲节、重阳节、端午节、中秋节、周年、三周年。注：每个节日烧哪些纸活都有讲究，由于时间的关系，家属一般都会选择其中某些节日作为对逝者的祭奠，详情请来店详谈或致电咨询。接受预定节日需要的纸扎和鲜花：如马（男）、牛（女）、船、桥、伞、房子、五盆花等等（烧纸可现场购买）葬礼是四大礼仪之中的***后一项，葬礼既是对逝者的尊敬和缅怀，也能让生者通过举办葬礼去悼念已经去世的人，葬礼是一个有纪念意义的事情，同时也是一个非常严肃，有着很多忌讳的事情，那么葬礼的主要流程有哪些呢？下面小编就结合武汉白事一条龙，给大家简析一下举办葬礼的流程有哪些。道家（就是老子、庄子）的生死观和儒家是不一样的，主张全真保性，因此强调死生，存亡，穷达，贫富，贤与不肖，强调死生的变化是自然法则，天地与我是共生的，万物与我是共灭的。首先首先是移尸，在确定老人已经***的情况下，由几人将逝者抬到***中安放，以便于接下来的祭奠事宜；第二步是报丧，即在确定老人死后，尽快的告知亲朋好友来参加葬礼，以及对逝者的悼念，根据亲友的居住距离，可以就具体情况选择登门告知或者是电话通知；第三步是化妆，即为死者整理仪容和妆容，需要为逝者擦洗身子，并且换上整洁的寿衣，梳好头发整理面部的仪容；第四步是讣告，属于比较正式的通知亲友近邻，逝者去世的消息，以便于亲友们知***体的祭奠时间，以及参加悼念前的准备事宜；第五步是追悼会，一般是在***中进行的，***者在中间，亲属在前排，追悼会会有一系列的悼念事宜，在追悼会上，参加悼念的人员切忌说忌语或是露出微笑的表情，这既是对逝者的不尊敬，也是对其亲朋的不尊重。道家（就是老子、庄子）的生死观和儒家是不一样的，主张全真保性，因此强调死生，存亡，穷达，贫富，贤与不肖，强调死生的变化是自然法则，天地与我是共生的，万物与我是共灭的。所以在老庄思想中，特别是庄子的《齐物论》和《逍遥游》当中，强调生命***后归于自然的思想。陕西***和考古学家都对这件事有兴趣，因为一旦开掘出来又会引来更多的人去旅游，是个大生意。庄子说，人死了要“鼓盆而歌之”，不必去哭，如果人人都生存下来，世界上也没办法容纳。所以老庄的生死观要比孔子深刻得多。老子甚至把话说到底，说我们这些人之所以怕有大患，就是因为有这个身体，等到我们没有这个身体时，什么忧患都没有了（《老子》第十三章：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”）)