公元三世纪到六世纪的魏晋南北朝时期，是园林艺术发展的转折期。造园由秦汉的圈地式开始向写意式的山水经营方向发展，逐渐注重造园的精能。造园设计开始精致化。4、在道路边摆放景观石，同理摆放石头下部分要埋土里,不要露出石头的底线摆放在这个地方的景观石，又分为三种：(1)如果是摆放在公园道路的拐弯处景石，除了给人以很好的视觉效果与警示作用外,还可起到引路的作用，给人以遐想的空间。在一些私园中开始有了单块美石的特置。而且此时自然风景已经被许多文人雅士所认识，并被他们***到园林中，尤其在两晋之后，山水风景园林更为盛行。假山叠石在中国古典园林中的主导地位逐渐得到确立，并开始转向近景写实的风格。隋唐时期风景园林式景观石园林创作技巧和手法的运用，已跨入一个新的境界，筑山理水刻意追求一种缩移模拟天然山水，以小观大的意境。尤其在造园意境方面，因为文人参与造园活动工程与艺术的结合注重情景交融，通过景物的引导来开发欣赏者的想象来进行二次创造。湖北门牌石自古以来就有许多我们都不知道的考究涵义，它的摆放，选材，以及雕刻字的涵义都值得我们深入思考。筑山既有土山也有石山，但以土居多，纯用石块堆叠的石山尚不多见。园林中景观石由单块石料或者若干石料组合成景的置石已经比较普遍了，总之这一时期，人工造山并不多见，但已普遍认识到景观石石的审美价值，并将“特置”于园林或供于盆中珍赏。泰山奇石不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵，亦具有很高的观赏价值。泰山石质地坚硬，结构细密，造型千姿百态，图案千变万化。它一石一景，一石一物，一石一天地，一石一世界。欣赏泰山石，可以使人领略大自然造化的神韵和鬼斧神工，出神入化，有回归自然之感，使人切实体会到“天人合一”的真谛。观赏泰山石是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。不同形状，不同大小，不同色彩的石头点缀在庭院或草坪内将是一道亮丽的风景。天地精气，石里有乾坤，清静无燥气，返朴以求真。如今泰山石走向***，走向世界。稳如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、镇宅已成为民间风俗。泰山石宁毁不折、坚贞不屈的高尚情操，激励着中华儿女为民族大业奋斗不息。人们敬仰泰山，歌颂泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀与愿望。泰山石是的宝贵的自然、文化和旅游资源,是无价之宝，一块几十吨的石头是经过上亿年冲洗形成的，特别是天然形成的原石，其价格更是无法用金钱来衡量的。景观石是一种天然的圆雕艺术品。水石中的景观石，大多圆润、古拙而赋有韵律感。如人物石，有的面形浑圆、表情婉转，宛如释教造像；有的身形略显夸张，厚重而简练，具有“商周”圆雕艺术特征。室内庭院体现山野之情林园之胜，使人有暂离世俗之感而心旷神怡，到达身心歇息之意图。而山石中的景观石，大多呈现了粗朴、雄壮和苍劲，其阳刚之势十分抢眼，尤如“秦汉”圆雕特性再生。不论是水石景观石或山石景观石，其显着的特性和立体视觉效果都分外剧烈。格外它那多个“可角度”的优势，就足以让其它外型的奇石望尘莫及。因为，你不论从哪个角度去审视它，都不会有脱离主题的感触，反而能使你添加一些新意和美感。这便是景观石的魅力地址，也是山石具代表的特征之一。景观石，以它那张扬的特性和巨大的气势傲立在奇石我们族中。石作为主景，在环境中被赋予一定的目的和感彩，使石具有独特的艺术力，吸引人们观赏。因此，它越来越致使保藏者的注重。可是，因为保藏人数增多等诸方面的缘由，致使象形石越发希少，如今我们现已很难保藏到一块十全十美的灵壁石了。所以，将其收入囊中，越发显其艰难和名贵。因为藏有景观石，不仅仅是命运的体现，更是一种光荣的象征。)