汉服，又称汉衣冠、汉装、华服、是中国衣冠上国、礼仪之邦、锦绣中华的体现，承载了汉族染织绣等杰出工艺和美学，传承了三十多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉服制作通常分为绘制设计图，选择布料，布料预处理，服装制版，手工剪裁等多个步骤，通常一件汉服的完成需要三到四天。汉服难的是刺绣部分，而刺绣为重要的就是保留原物的神韵。首先颜色的选择就极为讲究，历的楚国地处南方，主火，因此楚国人极为崇尚红色，因此汉服系列以热烈的红色作为主色调，而其中有两件衣服的披帛选择了庄重的黑色。此外，为了保持传统绣服的美感，一分一毫都不能有所偏差，针脚错了需要全部拆掉，重新缝制。而汉服刺绣面积巨大，其中梅花刺绣为36×15厘米，凤凰刺绣为28×19厘米，一针一线缝制完成就像是一件浩荡工程【丝锦服装】中国风汉元素定制、汉服设计制作有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。巍巍华夏，天下炎黄。华夏有衣襟带天地，华夏复兴衣冠。我们说汉语、写汉字，却遗忘了穿汉服。汉服究竟有怎样迷人的魅力?在邻邦，朝鲜半岛有韩服、日本则有和服。和服的和是日本的大和民族，藏袍的藏是藏族同胞，旗袍的旗，旗人、是满族同胞。那我们汉族呢？当然是我们的大汉民族了。我们说到汉服的起源，可追溯到以前黄帝锤衣裳而治天下的时候，只不过到了1645年，满清入关，由于统治者以“不从者斩”的手段剃发易服。汉服逐渐的退出汉族人的视线…………但汉服作为一种民族标志，本身就不能消亡掉，它现在存活于历史发展的夹缝当中。三千多年来，汉服影响了整个亚洲的服饰体系，但每个时期却又不同。它代表不了周朝，代表不了唐朝，同样不代表今天。它就是一个民族符号，无法代表却又见证着秦、汉，见证着隋、唐，见证着大明朝，见证着今天和未来！在文化发展和民族交融过程当中形成的汉族服饰，是世界上历史悠久的民族服饰之一。岂曰无衣、与子同袍，我们彼此之间为“同袍”。我们从事着一项民间运动——汉服复兴!我们以“传承华夏文明，振兴民族精神”，作为共同的信念。通过宣扬汉族文化，让更多的人去了解、喜爱上我们的民族文化。韩国的韩服作为较庄重的民族服饰，在***礼、婚礼、葬礼、祭祀或其他的重要场合，就可以当做常服来穿的，为何汉服不可。在中国，每遇重大节庆，其他的民族都穿着自己的民族服饰。为何不见我们华夏汉服?汉服才是我们正统的传统民族服饰。中国自古就是“衣冠上国、礼仪之邦”，在经济日益发展的今天，我们是否也应该稍稍放慢脚步，留心一下那些渐行渐远的民族文化，等一等流淌在历史长河里、那些慢慢消逝的传统印记呢？汉服，作为汉文化的结晶，也与这些的文明一起，早已和华夏儿女血脉相连!“汉服”是指汉代的服饰吗？五分钟带你读懂汉服的“美”伴随着传统文化的复兴，汉服也越来越受到人们的重视，一度成为流行。然而人们对于汉服却知之甚少，不仅对于“汉服”这个概念本身不理解，而且对于汉服结构的名称也缺乏了解，更不用说它背后的文化内涵了。所谓的“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服，总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道：“天子常服，汉服受之秦。”关于汉服的早起源，传统的观点认为是在黄帝时期。如《史记》曰：“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”当然，这种看法是在圣人史观下的一种认识。但是随着现古学的兴起，考古学家认为中国在仰韶文化时期，就出现了原始的农业和纺织业，开始用麻布来制作衣服，黄帝的妻子嫘祖就是蚕和丝的发明者。自此以后，人们的衣冠服饰日臻完备。当然衣服出现于这时期没有问题，但是作为一种冠服制度却是出现于商周时期，因为冠服制度具有文化意涵，它具有区分社会秩序和等级的功能。故而更加准确的讲，汉服起源于商周时期。其实，在传统中国，服饰的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、审美的意涵外，的还是其所代表的文化、政治含义。我们知道中国古称“华夏”，华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这里提到两个概念，即中国和华夏，它们都是一个文化概念，即代表了一种文明的发达程度。基于此，中国便有了“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。)