当时，名儒学士不远千里而至拜访的，不可胜数，但二人在高祖时并未受到足够的重视。炀帝即位，授“二刘”为太学博士，讲授经学，二人“所制诸经义疏，民办高中招生排名，搢绅咸师宗之”，对后世也影响很大，孔颖达的《五经正义》中尚书和毛诗部分就是师法二刘而来的。由此可见，《隋书》对炀帝的文学修养，以及大兴学校发展文化，重视人才的善政，民办高中招生，是持肯定态度的。综合以上正反两方面来看，《隋书》对炀帝的评论是客观的，不存在故意黑的意味。如果想黑炀帝，则贞观史臣尽可以大肆渲染炀帝弑父的恶行，相反史臣对此事还做了相当的回护，至少在《隋书》中找不到对这一事件的正面描写。19世纪后期西学东渐以来，中国社会尤其是中国学术、中国人文社会科学发生了很大的变化，民办高中招生范围，然而，不可否认的是，这一变化在很大程度上挤压了文学理论本土化的生存发展空间。当然，本土化问题的真正提出，是在文化***化这一问题生成之时或之后才有的事情。也正因为是这样，民办高中招生学校，近些年来，文学理论本土化成为了一个重要的文艺学问题。结合这一学术语境来考察，我们需要思考：中国语境下马克思主义文学批评的当代形态建构是否有利于促成文学理论的本土化？显然，这是一个重大问题。顺利地解决了这一问题，无疑能够大力推动文学批评基本观念的确立和创新。在这种观念的持续影响和深入冲击之下，在西方社会包括其意识形态领域形成了声势颇为浩大的当代形态化运动，亦称现代化运动。由是，一些西方马克思主义者慢慢地把“当代形态”这一观念运用于马克思主义发展问题的探讨之中。他们认为，在19世纪由马克思恩格斯创立的马克思主义是一种传统的经典形态，已经处于日益僵化的***之中；基于这种判断，他们给自己设立了一个理论目标，那就是要重新“发现”、“革新”、“创造”马克思主义，亦即塑造和建构马克思主义的“当代形态”。⑥然而，在此我们必须注意到并需要明确加以区分的是，一些西方马克思主义者如上所说的“当代形态”的马克思主义并非我们在本文中论及的“当代形态”的马克思主义文学批评，二者之间存在着显著的意识形态差异。民办高中招生排名-民办高中招生-百灵中学由咸阳百灵学校提供。行路致远，砥砺前行。咸阳百灵学校（）致力成为与您共赢、共生、共同前行的战略伙伴，更矢志成为教育、培训具影响力的企业，与您一起飞跃，共同成功!)