追悼会的布置礼厅是举行追悼会的场所。礼厅的布置应体现庄严、肃穆的气氛，并充满人情味。礼厅的布置有一定的讲究：正后方墙壁上悬挂较大的横幅，书写“×××同志追悼会”，现在的殡仪馆已引进现代化设备，电子显示屏已取代了手写横幅；礼厅左右两侧垂直悬挂大幅的挽联，两联位置应上下对齐；横幅下方摆置长桌，桌中间摆放逝者的***，***选用黑边镜框，可用黑纱或小白花装饰；亲朋好友送的挽幛挂在礼厅左右两侧墙壁上，礼厅两侧有悬挂挽联、挽幛的挂具，使用很方便；其安放在长桌正前方；所以中国的这种葬礼制度对中华民族造成的影响是非常大的，但当时人们并未意识到。安放其的灵床四周用鲜花围起，使其安卧于鲜花丛中，讲究些的还为其铺花，即在灵床四周铺满鲜花，多的可铺数百朵；另有鲜花围屏，就是先搭建围屏，围屏大小应与礼厅相配，在上面缀满鲜花，也可拼出图案或奠字等；配偶及子女送的花圈、花篮放在灵床的正前方，亲朋好友送的花圈和花篮在灵床的两边排开，花圈多时注意留下走路的通道。确定仪式司仪在追悼会上，司仪是串起整个仪式的主要人物，相当于节目主持人。从追悼会开始到结束的每一项程序都是由司仪来宣布进行的，因此确定司仪的人选很重要。选定的司仪应具有一定的文化水平，见过大的场面，不紧张，不怯场，讲话得体，仪表端庄，常常由死者生前的单位委派。确保火化设施设备性能良好、干净整洁，火化过程中严禁随意翻动、钩扒遗l体。丧家如无合适的人选，殡仪馆或彼岸均可委托专门的司仪主持追悼会，他们经验丰富，善解人意，能够成为丧家的帮手。准备悼词、答谢词和确定致词人悼词是追悼会上宣读的一种文书，是对死者一生的总结。准备悼词先要了解死者的生平、主要贡献、***的评价等。悼词一般由死者单位撰写，也可由亲属来写。***干部或是有***的人死后多由***上写悼词。古代有一个将军半夜里去盗，雷雨交加，他吓坏了，以为大概是惊动了唐高宗和武则天了吧，便没有打开，所以到今天还保存得很好。一般讲，谁写悼词就由谁来宣读，单位写可由单位派人宣读，亲属写可由亲属宣读，多为长子宣读。答谢词是亲属在追悼会上宣读的文书。死者身前病重住院时得到过***、单位同事、亲友等许多人的关心，去世后办理丧事时又得到许多人的帮助，对这一切，家属是十分感激的。为了表示谢意，在追悼会上家属要致答谢词。遗l体接运车辆统一车身颜色、标志标识，车况良好、干净整洁、随车丧l葬用品配备齐全。答谢词的内容可以简单回顾死者的病情、住院期间单位的照顾、亲友的关爱、家属及子女的心情等，并对所有关心过死者的人和单位表示感谢。一般告别仪式是按北京现在的讲究来执行，基本是逝世后的第三天、第五天、第七天在殡仪馆告别（在告别厅举行），彼岸的工作人员会全程陪同您，为您提供必要的帮助，预定告别厅等工作。彼岸能提供告别仪式的用品：鲜花花圈、鲜花花篮、围棺鲜花、伴花、花束、单支白菊、签到簿、签到笔、黑纱（孝箍）、小白花、纸花圈、洗***、相框、镜纱、挽联、烧纸、折叠纸活、纸扎（成套）。二、彼岸还会按您和家属的想法与需求对追悼会进行个性化策划。当然在策划的同时，彼岸的工作人员需要提前协商沟通，彼岸提供***的易经大师和民俗***根据逝者的生辰八字及具体需求等因素，来策划告别会，同时由一位主持人全程安排告别流程，让告别会的方式可以现代和传统结合起来。逝者虽死犹生，无论他留下什么，或者一切荡然无存，唯有思念、记忆永存。1、临时告别厅适合情形：5～10人，家人内部简单告别厅内布置：无电子屏、无***架、无瞻仰床、无花圈2、小型告别厅适合情形：10～20人，家人内部简单告别厅内布置：电子屏、***架、瞻仰床、花圈3、中型告别厅适合情形：30～50人，家人内部简单告别厅内布置：电子屏、***架、瞻仰床、围棺绿植、讣告板、花圈4、大型告别厅适合情形：50～200人，家人内部简单告别厅内布置：电子屏、***架、瞻仰床、围棺绿植、花圈、讣告板公历每年的4月4日至6日之间为清明节，古时也叫三月节，是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入一批非物质文化遗产名录。清明节是***重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感谢之意的节日!准备新的杯子（一般是装大悲水的杯子），装满水（***l好提前用大悲咒加持过），可准备备用的水瓶，也要装满水（***l好提前用大悲咒加持过），准备一个柳枝即可。。然而，在清明扫墓期间，有些禁忌与忌讳要避免。下面武汉石门峰陵园小编给大家说说清明拜山的相关问题。1、清明祭祀为何很重要清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。2、清明节扫墓有民族之分吗清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其他日子里进行类似活动。3、清明拜山越早越好吗不是，需要根据自己情是在5-7点，即卯时。古代历法中，为一。当然，现在通常不会那么早，但在下午三点前完成清明拜山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。4、怀孕的妇女能清明节去拜山吗通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。5、清明节悼念逝者买什么花合适通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是***适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。***菊花有长寿菊之称，比较适合看望***。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、文明程度以及***信仰的影响大些，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响。1．单身葬。这是***原始***通行的规制之一。首先是由自然规律决定的。因为人大多是一个一个地死去，自然也就一个一个地安葬。但后世单身葬失去了它的位置，其中有些客观因素，单身葬不如合葬省工省地等，但起决定作用的是社会意识，是起支配社会地位的结果。陕西***和考古学家都对这件事有兴趣，因为一旦开掘出来又会引来更多的人去旅游，是个大生意。2．丛葬。是指多个死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特点就是好多人安葬在一起。丛葬可分出几种类型，一是同性而葬，指许多相同性别的人安葬在一起，一是男女分边合葬，即男女葬一处，但依性别划界线。这两种丛葬透露着氏族社会的信息，那时的社会建立起来的只是杂婚的对偶类的婚姻关系。我们将和逝者家属一起为亲人的圆满送终，为逝者家属做到让丧事不再是难事，让亲人走好人生的***后一程。另外，这种丛葬也可能是同一氏族的合葬，即“聚族而葬”。丛葬有一次完成的，有的则是第·一次单身葬，第二次拣骨丛葬。我国新石器时代仰韶文化的西部半坡类型、东部河南庙底沟类型墓葬中部有丛葬的遗迹。四川西礼州新石器时代遗址流行的竖穴土坑墓为二次拣骨的丛葬，有的一墓入葬者多达40余人。殡仪馆在告别仪式前有专人对遗l体进行整l容、化妆使逝者面容安详，躯体平直，既是对逝者的尊重，又是对亲属的安慰。对丛葬的起因，还有一种观点，即认为丛葬者是同一氏族中相近时，墓内的死者。侗族的丧俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺场，然后丛葬。3．合葬。人类从氏族社会进入***社会以后，婚姻制度也有新的发展，由杂婚、对偶婚发展到了专偶婚，即一夫一妻和一夫多妻(一妻多夫)的婚姻，随之合葬也就出现了。合葬是指有婚姻关系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有关合葬制的《礼记》等先秦文献认为始于周公，而事实可能民间商代就有夫妻合葬的遗址被发掘出来，春秋战国时代合葬也是常见的。《诗经．王风·大车》有“生则异室而居，死则同穴而葬”。考古者认为：夫妇合葬的普遍流行是西汉中期以后。乐府诗《焦中卿妻》有句云：“两家求合葬。合葬华山旁”。骨灰寄存处也多用它名，如佛山殡仪馆的骨灰楼称长安楼，江门殡仪馆的骨灰楼分别称思亲楼、怀亲楼和念亲楼。)