祭祀：祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中***重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。按照平等互利原则与丧属签订《墓穴使用合同》，建立健全墓穴完全信息档案。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙***直接的方式。祭祀的日期：头七、三七、五七、六十天、一百天、清明节、鬼节、寒衣节、父亲节、母亲节、重阳节、端午节、中秋节、周年、三周年。注：每个节日烧哪些纸活都有讲究，由于时间的关系，家属一般都会选择其中某些节日作为对逝者的祭奠，详情请来店详谈或致电咨询。接受预定节日需要的纸扎和鲜花：如马（男）、牛（女）、船、桥、伞、房子、五盆花等等（烧纸可现场购买）***风水是一门学问，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。其中***为关键的就是朝向，现在武汉殡葬服务就来和大家讲下这***重要的***风水的朝向，想知道了解下的可以过来参考下喔。***风水的朝向需要注意以下几点：一、花果不全地1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有才能之人，还会出现短命之人。2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。二、家中不和地1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。三、不孝子孙地1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。四、背井离乡地1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。武汉殡葬服务大家都真的了解吗？下面就来为大家介绍一下什么是殡葬。殡葬简单的来说就是人类被自然淘汰，是一种利用文明的形式将死者的一体来做处理，是我们现在社会不断发展下的产物，同时也是我国文化传统里面的一个部分。现在我们的殡葬是指的对死者一体进行处理的方法，还有对死者哀悼，其中就包括了讣告、对其进行告别、送花圈挽联、安葬等一葬礼的事项。少数民族倒是有火葬的，在《庄子》里面记载，青海的羌人死后是“焚而扬其灰”．烧掉以后把骨灰扬撒掉的。殡葬这个文化是通过我们的社会在不断的发展中，慢慢形成以及沉淀下来的，这里面包含了人们对于***的一些认识，人类生存的价值以及人性里面的亲情等，都是对人类的本院性进行一个思考***后得出来的一些结论。或许现在的这些答案都不是特别的圆满，但是我们一直都没有停止思想的脚步，正在不断的进行探索以及思考，这也是我们对于传统的殡葬文化进行传承的一个过程。现在随着我们社会在经济上的不断发展，物质文化方面生活也在变得丰富起来，现在慢慢的从以前只满足基本的一个生活，提高到了需要精神方面的需求也是需要去满足的这样一个层面。)