唐县兴悦工艺品厂***制作铜钟雕塑，大型铜钟雕塑。雕塑材料的使用十分广泛。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材质各尽其长，且出现综合使用趋向。角楼下有铁人，相传为明洪武年间，开国军师刘诚意（伯温）来淮时，览淮城之风水，担心洪泽湖水泛滥，高家堰倒塌，侵袭淮城。各种材料的制造工艺都有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺术发展，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的盛行，使作品的制作竞求奇巧华美。因之，追求繁缛华美，成为这一时期主导的审美倾向，在青铜、玉和漆木的雕塑中尤为突出。此时期的雕塑尚未从工艺美术中脱出，所以仍然保留着很强的装饰性。该钟铸成后，本置于邳州阳山寺，何时运来淮无可考。据清《乾隆淮安府志》、《同治重修山阳县志》记载，此钟“本在北角楼，俗称钟楼，角下有铁人，不知何时移入城楼”。刘渊然（1352－1432），赣州人，自幼在祥符宫出家为道士，后道术高明，声名远播，洪武26年（1393年）明太祖朱元璋联其名而召见于皇宫，赐号高道，馆于朝天宫。民国《续纂山阳县志》记载：“金天德大钟在北门城楼”。***成立后，1958年淮安县人民于府学遗址建青年公园，将此钟移入公园钟亭内，六十年代初在公园北侧建立了县文化馆，此钟即存放在文化馆院内。1982年勺湖园建成对外开放，淮安市人府将此亭移于园内，并建钟亭一座。钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中***需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如：《关睢》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。并可按客户要求定制，产品造型庄重典雅、古朴大方，富有超高艺术特色。”《鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。)