请佛住世：释迦灭后，弥勒未生，曷能请佛住世？当知是心作佛，即心即佛。众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅盘，若人念念在佛，即时时请佛住世。勤修六字洪名，净念相继，则佛常映现心中。如经说：‘心佛及众生，是三无差别。’常随佛学：我们时时以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行。总之，要诚心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学。常常如此，始终不变。普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧***。唐清凉国师对此解释非常透彻。他在华严三圣圆融观中，明二圣三对表法：（1）普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云：一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心。《佛名经》说：‘一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。即发大心。’（2）普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说：‘汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。’（3）普贤表证空出缠法界，《华严经》说：身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。（5）如焰忍：菩萨知一切世间，同于阳焰。譬如阳焰，无有方所，非内非外，非有非无，非断非常，非一色非种种色，亦非无色，但随世间语言显示。菩萨如实观察，了知诸法，现证一切，令得圆满。（6）如梦忍：菩萨知一切世间如梦。譬如梦，非世间非离世间，非欲界，非***，非无***，非生非没，非染非净，而有示现。菩萨观一切世间，悉皆如梦，无有差别。普贤菩萨雕塑定制-中正铜雕由河北中正铜工艺品制造有限公司提供。河北中正铜工艺品制造有限公司（）是从事“人物雕塑,动物雕塑,铸铜狮子,铜鼎,铜钟”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供优质的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：邸广超。台宗二百题卷十立有相普贤论题，依礼忏诵经之有相行，达成感见普贤之旨。同时本公司（）还是从事铜关公，九龙铜关公，铜关公厂家的厂家，欢迎来电咨询。)