(12)其实，“走进”马克思，“走进”马克思文学批评，意味着要真正“走进”马克思、恩格斯、等马克思主义经典作家的总体思想与特定的文学批评文本深处，咸阳初中招生咨询，只有这样，并且在充分关注现实发展需要的基础上理性地省察，才能从根本上有效避免对马克思的思想、对马克思主义学说的误读甚至是恶劣的态度倾向的形成。埃及思想家萨米尔·阿明曾经立场鲜明地对这种态度倾向以及受这种态度倾向所决定而在当代西方社会不可避免地出现的“抛弃”马克思主义的时尚进行了尖锐的批判。在他看来，很多人在对马克思主义予以机械化、单一化读解的基础上而表现出来的对马克思的无端指责与批评显然是不合适的，而且，这对马克思而言无疑也是不公平的。(13)很显然，咸阳初中招生服务，这种“不公平”的产生与未能真正“走进”马克思存在极为重要而且直接的关联。鲁迅明确指出，咸阳初中招生，白话文应该是“四万万中国人嘴里发出来的声音”。[3]白话文的反对者，古文家林纾攻击白话文为“引车卖浆者言”也从反面证明了白话文运动切合了“人民性”这一关键。白话文运动重要的历史成果，一是白话文正式进入学校常规教育课程，二是在社会生活各个方面形成了言文一致的主流文体。“***运动时期，一班新人物对文言文，提倡白话文，对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。在那时，这个运动是生动活泼的，前进的，革命的。”[4]不过，并不是所有的新文化运动主张者都有这样清醒的认识，好几位新文化运动的主将是“得意地”把新文化运动比作欧洲的文艺复兴，而把白话文运动比作欧洲各国民族语言取代拉丁语，从而看作一场类同于欧洲的语言文学革命。在十年“”时期，马克思主义文学批评理论的探索与研究陷入了严重的误区，出现了诸如“从属论”、“服务论”、“工具论”等政治语境下的基本文学观念。这是在极左路线与庸俗社会学的主导下，完全歪曲或篡改马克思主义文学理论根本精神与理论旨趣而产生的必然结果。这一历史教训是深刻的。也正因为如此，进入新时期以来，马克思主义文学批评在发展中首先就出现了理论质地上的“先天不足”局面，咸阳初中招生范围，它迫切需要新形势下的开拓与创新。但是，随着思想解放运动的深入，新时期的文学批评慢慢地丧失了建国后30年马克思主义文学批评“独尊天下”的态势，而渐次形成了多元化文学批评的基本状况；无疑，这给中国化马克思主义文学批评的当代建设带来了一定的困难。咸阳初中招生咨询-咸阳初中招生-百灵中学由咸阳百灵中学提供。咸阳百灵中学（）实力雄厚，信誉可靠，在陕西咸阳的教育、培训等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将***百灵中学和您携手步入辉煌，共创美好未来！)