关于十八罗汉[1]的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊所成。坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁者——坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏宾度罗跋罗堕阁尊又名宾头卢尊。跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说***仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。根据佛经宾头卢尊是现在还没有涅槃还在世间的罗汉静坐罗汉诺距罗佛——静坐罗汉清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。我们重视中国雕塑原有的艺术风格，还继承了文原有的艺术品味，在继承和发扬古老文化同时，更深一步为新老客户量身定制各种雕塑。)