好在汉语文学创作上一直以朴实自然、本土化的文风为倡导，社会各个层面的语言应用，上至******、政令公文，下至初等教育以及平民书信往来，一种平实自然的现代汉语风范逐渐定型。它上承明清白话传统，合理吸收外来句法，重要的是对生活口语做了***恰当的提炼，使书面汉语与自然口语既有文体差异又保持了自然的契合。至此，新文化运动重要的成果——白话文，跨越了不同的社会形态，经历了东西方异族文化的影响，在使用者和研究者的共同培育下，走入了汉语言文关系***为和谐的新的历史时期。黄佐临开启的探讨中国戏曲独特美学价值的话题是具有重要意义的，但即便是这些力图从理论高度为中国戏曲辩护的努力，其用力方向也是令人遗憾的：在努力为民族文化遗产寻找理据时，不是潜心挖掘自身的艺术品质，而是求救于西方的理论，一个布莱希特的“间离说”成了为中国戏曲树立信心的“救命稻草”。黄佐临的说法真正产生理论影响是在20世纪80年代，相当多的一些京剧维护者拿着“间离说”大做文章，片面强调“京戏观众去欣赏某些所谓‘唱工戏’时，他只是去‘听戏’而不是去‘看戏’的。它们真正关注的是某些技艺高超的艺术家的演唱艺术，而不大理会演的是《文昭关》还是《捉放曹》。去看《铁笼山》或《挑滑车》之类武戏，着眼之点也仅是演员的有没舞技而不去寻找其中是否‘认识了生活本质’。”[14]另一方面，有一些学者从另外的角度为中国戏曲辩护，如黄佐临说：“梅兰芳的表演也并非完全是外部技巧，他也象斯氏那样对内在感情的创作活动极为重视”，[15]“内在的创作，而不是外部的标志，才是我国传统戏剧艺术的精神实质”。[16]凡此种种，都多少是以西方艺术理论的戏剧观为标准来评论中国戏曲的艺术价值的。这也是一种“言必称希腊”的心态，咸阳初中招生收费，缺少静心研究传统文化本质、从中华文化传统中提炼理论支撑的探索精神。可以说，从50年代后的几十年里，京剧艺术水平的急速没落，是跟长期以来理论上的思想混乱，简单地用这样那样的西方理论来曲解传统文化的一系列做法分不开的。思想的混乱导致表演实践上失去了正确的方向，演员的培养方向、剧本的创作方向和排演的基本导向都已经不是在中国文学艺术传统的道路上运行。为什么看似同样是在“西化、现代化”思潮推动下的白话文运动和“用西洋派的话剧取代中国旧剧”的艺术实践得到了两种相反的效果呢？白话文运动走过了一百年的历程，咸阳初中招生条件，总体来看，它取得了历史性的成功，反思起来，主要是两点：一是人民性，二是承继和延续了民族文化传统。白话文运动首先针对的是民众受教育水平的普遍低下，文言分离现象实际上排斥的是普通民众正常的语言生活。宣称“我手写我口”的黄遵宪就曾说“盖语言与文字离，则通文者少；语言与文字合，则通文者多，咸阳初中招生报名，其势然也。”[1]陈荣衮则说：“今夫文言之祸亡中国，其一端矣，中国四万万人之中，试问能文言者几何？大约能文言者不过五万人中得百人耳，以百分一之人，遂举四万九千九百分之人置于不议不论，而惟日演其文言以为美观，咸阳初中招生，一国中若农、若工、若商、若妇人、若孺子，徒任其废聪塞明，哑口瞪目，遂养成不痛不痒之世界。”咸阳初中招生-百灵中学-咸阳初中招生收费由咸阳百灵中学提供。咸阳百灵中学（）位于咸阳市渭阳西路64号。在市场经济的浪潮中拼博和发展，目前百灵中学在教育、培训中拥有较高的知名度，享有良好的声誉。百灵中学取得全网商盟认证，标志着我们的服务和管理水平达到了一个新的高度。百灵中学全体员工愿与各界有识之士共同发展，共创美好未来。)