初六，童观，小人无咎，君子吝。译初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会***处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童观”，小人道也。译《象辞》说：《观卦》的位（初六），鹤壁易经培训“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。六二，闚观，利女贞。译六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。译《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。六三，观我生，进退。【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道师表的象征，六五以童蒙身处，是好学，君子的象征。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。鹤壁易经培训的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。九三，需于泥，致寇至。译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。寇是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸***仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。【索南文化】是一家***的“文化”生态产业平台.从国学应用教育升级为文化生态产业平台，形成集国学应用教育培训服务环境规划设计青少年家庭教育大健康***文化产业***等多个产业于一体的大型文化产业集团.命理的学问乃属于鹤壁易经培训的组成部分之一。数千年来流传到现，全赖有心人为之继续维系，赖以不绝，其中确有学术上研究之价值，并非像人们所说的人说梦，荒诞不经的理论。其所以不被当今科学的社会中所认可，主要是后学者研究命学的时候，误入歧途，惝恍迷离。真才实学者始终不肯公开研究，编辑一有系统的书籍说明，以至于贻之后世。【索南文化】成立于2018年，仅2年运用易经帮助成千上万友人改变命运，培养了各地的中华传统文化爱好者，让他们在易经各个领域成为***！鹤壁学习易经培训费用-鹤壁易经培训-【索南文化】(查看)由河南索南文化传播有限公司提供。河南索南文化传播有限公司（）坚持“以人为本”的企业理念，拥有一支敬业的员工***，力求提供好的产品和服务回馈社会，并欢迎广大新老客户光临惠顾，真诚合作、共创美好未来。【索南文化】——您可信赖的朋友，公司地址：河南省郑州市二七区大学路陈砦花卉2102-2103索南国学风水馆，联系人：赵经理。)