寺庙财神神像昌盛铜雕工艺品厂生产、承揽有关佛像、铸铜财神、财神雕塑、城市雕塑、动物雕塑、紫铜浮雕、铸铜浮雕、青铜浮雕、青铜器、铜雕塑、铜雕铸造、铜工艺品、西方人物雕塑、现代人物雕塑、古代人物雕塑、仿古铜雕、香炉、铜钟、铜鼎、宝塔、锻铜雕塑、神像、铜工艺品等各种业务。道教和世人奉祀的财神，影响大的当推邯郸爷赵公明。寒单爷是中国民间俗称的氓神，正确名称是邯郸爷，由于早年拜的人，普遍是一些地方角头(会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，甚至有写成韩单的。不管是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项特有的地方民俗能持续传承，发扬光大，即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。爱民如子的君财神五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，又称天财星君。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为掌管升官发财的财神爷，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。柴荣称帝后爱民如子，他特命工匠雕凿了一尊农夫和一尊农妇的雕像矗立在宫中，他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中具代表的一位准财神。“文财神”李诡祖在民间迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。”清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”)