东兰壮族铜鼓为何如此之多？这还得从红水河地域说起。东兰县位于云贵高原南缘群山王国之中，红水河自北向南穿过县境。早在新石器时代，壮族先民就在红水河沿岸生息繁衍，从事农耕。面对山险水恶和生产力低下，他们产生了许多幻想，铜鼓被当作了“神物”“灵器”。相传壮族始祖布洛陀开通红水河时，水绿河绣，那时叫绿水河。后来图额（水神）发癫狂在河底，堵塞流水，山间一片，水黑如墨，人和鸟兽跑上山洞，向布洛陀报苦情。灵山型灵山型铜鼓；以广西灵山县出土铜鼓为代表而得名，流行时代约为东汉至唐代（公元三世纪至公元十世纪）。其造型与北流型铜鼓大体相似，亦崇尚高大，鼓面背部也有调音铲痕。据研究，铜鼓的年代晚到清代中晚期，也就是说，中国民间铸造铜鼓活动在清代以后就己经停止，铸造技术也随之失传。1982年，广西壮族自治区博物馆、云南省博物馆与北京钢铁学院冶金史研究室（今北京科技大学冶金与材料史研究所）合作，对八大类型92面铜鼓取样，分别采用原子吸收光谱分析和金相检验的方法，铜鼓是中国古代一种打击乐器，迄今已有二千七百多年历史，以广西数量多，分布量广。铜鼓是作饮器之用，后才演变为敲击乐器。据裴渊《广州记》和刘恂《岭表录异》说：壮族铜鼓有的“面阔丈余”，有的“厚二分以外”，“其身遍有虫、鱼、花、草之状”，制作极其精巧。如《魏书》卷三百六十九的《獠传》说：‘俚獠制铜鼓。文中明白地说：铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨。’《魏书》是北齐魏收著，中国正史之一，这是壮族人民制造铜鼓见于正史的记载。濮阳广场铜鼓雕塑定做-艺都雕塑由唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司提供。唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司是河北保定,工艺礼品加工的见证者，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在艺都雕塑***携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创艺都雕塑更加美好的未来。同时本公司还是从事镂空球铜雕，大型镂空球铜雕，镂空球铜雕厂家的厂家，欢迎来电咨询。)