在南北朝时期的《北齐书·慕容俨传》中曾有城隍爷显灵的记载：北齐文宣帝天保六年（公元555年），慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围。梁军以荻洪截断水路供应，城隍爷像生产厂家，形势危急。“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，翼获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，山西城隍爷像，漂断荻洪。”早祭城隍，只筑土坛，无庙无像。设置城隍庙祭祀，大抵是从道教成为民间信仰才出现的。道、儒把他们的诚信和仁义赋予城隍神，使城隍成为民众信任的。据《隋书·五行志》记载：“梁武陵王祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。”由此可知，在南北朝时，城隍已经成为民间的普遍信仰。民间奉祀城隍初把他当做城池、地方的保护神，城隍爷像图片，后来人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神。据《茶香室丛钞》记载：唐代洪州司马王简易经常突然得病，有一天梦见一个自称为丁郢的，说是奉城隍神的命令前来捉拿他。王简易只好随去见城隍。城隍命左右将命簿拿来一查，发现王简易还有五年寿命，于是，便放了王简易。可见，唐时的城隍神，已主冥籍。这样一来，城隍就成为统管阴阳两界、很大的。守护神：守护城池、***。神：主管生人、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。城隍庙城隍在明清以后，成为一个神的官职，而不是一尊神明。都城隍为省级行政区所奉祀，相当于阳间的巡抚。府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任日，或日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的。有些神明虽不称城隍，但却有城隍的性质与职能，如福建泉州惠安县的青山王，其庙就配奉有判官、诸司、范谢将军等。我姐夫的先祖，宋公讳焘，是县里的廪生。一天，宋公卧病在床，看见一小吏拿着文牒，牵着白颠马而来，并对他说：“请您去考试。”宋公说：“考试的时间还没到来，怎么考试？”小吏没有回答，只是催促他。宋公只有乘马跟着小吏走，走的道路很生疏。宋公到了一座城池，这座城池犹如的都城。不一会儿进入府内，看见宫室非常壮丽。上面坐了十几个官员，宋公都不认识，只能认出关羽。殿下设置了两张书案，两把椅子，已经先有一个秀才坐在那儿了，宋公于是和他一起坐。书案上有纸和笔。然后他们拿到了试卷，八个字“一人二人，有心无心。”两位答完题后就交给了殿上的官员。宋公的文章中说“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸位官员都称赞他写的好。然后召见宋公，对他说：“河南缺一个城隍，希望去你任职。”宋公才醒悟过来，室内城隍爷像，连忙跪拜，哭着说：“您让我做城隍，又怎么敢推辞，只是家中有七十多岁的老母亲，没有奉养她，请您允许我奉养老母亲百年之后再来做城隍。”上面一位像帝王的人，叫手下去查宋公母亲的生死簿，有一个长须的小吏捧着册子翻阅一会儿，回答说：“还有九年阳寿。”众官员正在商量期间，关羽说：“不如让张秀才顶替九年。”于是对宋公说：“本来你应该立马上任的。但是念你一片孝心，准假九年，到期再召你。”又勉励秀才几句。两位拜别官员，一起下殿。秀才把宋公送出城，自我介绍说他是长山的张某。他们相互用诗赠别，其中有一句“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。城隍爷像山西城隍爷像-进忠雕塑-城隍爷像生产厂家由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。唐县田家庄进忠工艺品厂是河北保定,铜艺品的见证者，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在进忠雕塑***携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创进忠雕塑更加美好的未来。同时本公司还是从事铜关公，铜关公铸造厂，铜关公厂家的厂家，欢迎来电咨询。)