意思就是地藏王菩萨已经度化众生的数量无量无边。大悲世尊为了报答母亲的恩德，他上升到忉利天宫为摩耶夫人讲经说法。当时从娑婆世界和他方国土到忉利天宫的听众有佛菩萨，云集在忉利天宫的听众，全部都是地藏菩萨已度已成就者、当度当成就者、未度未成就者，由于感念地藏菩萨的救度之恩，特来听法。当时，释迦牟尼佛让智慧文殊师利菩萨清点一下听众的数量，文殊菩萨给佛陀汇报说：“世尊，如果以我的神力在一千个劫当中测度，还不能够知道听众的数量。”佛陀告诉文殊菩萨：“我用佛眼观照，浙江地藏菩萨，也还数不尽听众的数目。”地藏菩萨地藏讲式曰：「梵号叉底俱舍密，亦号悲愿金刚，今号地藏萨埵也，彼胎藏界现九尊之主，伴度九界亡情，此金刚列宝生会举大悲之幢导三有迷途。」案地藏菩萨名在释迦既灭以后，弥勒未生以前，众生赖以救苦自誓，必尽度六道众生，始愿，现身於人天地狱之中，以救苦难其状圆顶，手持宝珠及锡杖或云。即阎罗王之化身也图佛灭度一千五百年，地藏降生新罗国主，家姓金号乔觉。永徽四年，年二十四岁祝发携白犬，善听航海而来，至江南池州府东青阳县九华山，端坐九山头七十五载；至开元十六年七月三十夜成道，计年九十九岁时，有阁老、闵公素怀善念每斋百僧，必虚一位请洞僧(即地藏也)足数僧，寺庙地藏菩萨，乃乞一袈娑地公许衣，偏覆九峰逐尽喜舍其子求出家即道明和尚公后，亦离俗网反礼其子为故。今侍像左道明右闵，此故也菩萨，入定二十年至至德二年七月三十显灵起，塔至今成大道图，九华山之肉身殿相传为地藏成道之处，有磴八十一级缘练以登峻、险不堪言状，其化成寺即地藏王宫中存地藏之遗迹甚多。本公司多年来致力于造型艺术景观的规划设计与制作，地藏菩萨佛像，在不断创造艺术景观的同时，为每个客户创造独有的文化地藏菩萨有二个显著特点：(一)常居秽土。“我今学世尊，发如是大愿，当于此秽土，得无上菩提”(见《十轮经》卷一)。地藏菩萨的伟大精神，越是浊恶世界越要去，越是恶业深重众生越要去度化，释迦佛是在秽土，地藏菩萨发愿学习释迦佛在秽土的高风，可见他是释迦精神的真正的继承者。释迦佛因将无佛时期，在秽土教化众生的艰巨任务，交给地藏菩萨。自然是十分放心的。(二)现出家相：在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家相。不像其它菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，铜雕地藏菩萨，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，多诸邪见。地藏菩萨为了令众生“尊敬三宝，深信因果”，故现出家相。《十轮经》说：出家的僧相，是秽土世界的清净幢相，可使大家见闻熏习，达到身心清净。为人们提出一条远离罪恶，解脱苦难的途径。地藏菩萨浙江地藏菩萨-进忠雕塑-铜雕地藏菩萨由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。“铜雕,铜佛像,大型城市雕塑,景观雕塑,铜钟,铜鼎,铜香炉”选择唐县田家庄进忠工艺品厂，公司位于：河北省保定市唐县田家庄村东，多年来，进忠雕塑坚持为客户提供好的服务，联系人：邸经理。欢迎广大新老客户来电，来函，亲临指导，洽谈业务。进忠雕塑期待成为您的长期合作伙伴！同时本公司还是从事铜关公厂家，铜关公铸造厂，铜关公的厂家，欢迎来电咨询。)