山高人为峰是指意境高广开阔，说明一个人只要肯攀登，就能达到“登泰山而小天下”的境界。出自国画大师张大千的友人所赠送的对联“海到尽头天是岸，山至高处人为峰”。原句摘自国画大师张大千的友人所赠送的对联“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”，意境高广开阔。“山高人为峰”说明了一个人只要肯攀登，就能达到“登泰山而小天下”的境界。也有“山高人为峰，海阔心***”的说法。本乐长老书法作品《仁者寿》【仁者寿】是什么意思（来源：辞书）「仁者寿」是说有仁心的人，安于义理，少思寡欲，因此恬淡多寿。东汉荀悦在所着〔申鉴．卷三〕对「仁者寿」加以诠译；他分析仁者多寿的原因在于：「仁者内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和。」荀悦谈养性之道，石景山区本乐长老书法，倡导中和之理，而有仁德的人，不论对己、对人、对物、对天，皆不违背中和之道，故灾祸不致降临其身。加以仁者常自我反省，沙门本乐长老书法价格，谨言慎行，心中坦然，没有愧疚，亦无忧虑，必然长寿。仁者固然长寿，但荀悦也提到仁者颜回的英年早逝及冉伯牛有而卒；他以「麦不终夏，花不济春」来说明，沙门本乐长老书法的市场价，认为麦与花有形的生命不长，麦虽不踰夏而秀，花虽不越春而荣，但仁者不忧，故君子不应以寿元之长短为虑，而应以修德为要务。诚然，颜回与冉伯牛的有形生命固然不长，但他们在有生之年，修养品德，世世代代皆称之为仁者，其无形之生命延续至今，从这一个角度来说明「仁者寿」，将更有意义。意思是培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今道德的圣贤。培养天地间坚毅不屈的气节，师法古今道德的圣贤。这是苏州大学的校训：养天地正气法古今完人。就这两句来说，那便是“培样天地的正气，效法古今的“完人”之意。“完人”指的，尤其是才能道德上的人。“养天地正气，法古今完人”是出自先生的手书。该墨宝至今仍保留在台湾（台北）中正纪念堂所保存。1923年1月，请先生挥毫书联，中山先生即书“养天地正气，法古今完人”，中山先生墨宝原迹上有一句“介石吾弟撰句嘱书”字样。“养天地正气”见《孟子·梁惠王上》“吾善养吾浩然之气”，“况浩然者乃天地之正气也。”正气本指一种***之道，后经文天祥《正气歌》，103岁本乐长老书法作品，其内涵得到了充分的扩展，将天地正气赋予了高尚品德、坚贞气节、嫉恶如仇、维护正义和为民效力等人格化内涵。“法古今完人”是崇尚追求尽善尽美的个人道德情操，培养顶天立地之人格。有高尚之道德，方有高尚之人格，有高尚之人格，方有高尚之人生。“养天地正气，法古今完人。”培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今道德的圣贤。沙门本乐长老书法的市场价石景山区本乐长老书法-作品保真带合影由西安中雅煊文化发展有限公司提供。沙门本乐长老书法的市场价石景山区本乐长老书法-作品保真带合影是西安中雅煊文化发展有限公司今年新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：李老师。)