佛、道两教争相对龙宣传，刺激了民间对龙的崇拜，传统的龙也由神兽变成了神，于是使大江南北无处不存在龙王。封建帝王对龙神更是产生了兴趣，多次以行为待之，唐代制定了祭五龙之制，宋大观二年（1108年）宋徽宗下诏封五龙神为王爵，明清两代帝王也有封龙为王的举措。帝王的褒扬，使龙在中国文化中的地位大大抬高了。但是龙虽为神，却在佛、道二教中都没有显赫的地位，无论佛寺和道观都不给予供奉，至多成为它们建筑的装饰或佛、仙的坐骑，可在民间龙却扬眉吐气了，成为一种信仰众，***于佛道之外的神祇，各王庙林立，龙王庙、土地庙成为滇东北到处可见的庙宇。河北进忠铜雕工艺品公司是铸铜雕塑艺术的创造者，是铸铜雕塑的厂家。拥有的设计师和雕塑，引进国外***的铸造技术，开发出一系列的艺术性铜制工艺品。龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，铜雕龙王像，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，龙王像定制厂家，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。文化艺术景观的创造者－唐县进忠铜雕工艺品有限公司，位于河北省唐县田家庄开发区．生产大型艺术铸造及小型铸铜工艺品，铸铜香炉，铜鼎，铜钟，铜雕艺术壁画，铜粉压铸各种运动奖牌，旅游，装饰艺术方面的各种业务．由于龙是本土，道教的龙也就更为中国化，比的龙更为世俗，更适合中国民众的心理，龙不但能降雨除旱，还可以救火，在祁雨的同时还可以捎带提一些其它方面的要求，譬如求福、长生、官职、***、住宅凶吉等，“无有不吉”，几乎世上所有的都可以包揽了。而且道教的龙的行雨更有了人情味和传奇色彩。相传隋末唐初的孙思邈，新疆龙王像，为唐代道士，被人称为“药王”。《酉阳杂俎》记有孙思邈在终南山隐居修行，时天下大旱，一名来自的胡僧在昆明结坛祁雨，七日后，池水缩数尺，池中的龙王化为一老者到孙思邈处求救。孙说：“我知道昆明池有仙方三十篇，将方予我，龙王坐像，即可救你。”龙回答说天帝不准仙方外传，但事急已顾不得了，遂将仙方奉上，孙大喜，嘱龙不必忧虑。孙思邈密而作法，此后果然池水渐涨。河北进忠铜雕工艺品公司是铸铜雕塑艺术的创造者，是铸铜雕塑的厂家。拥有的设计师和雕塑，引进国外***的铸造技术，开发出一系列的艺术性铜制工艺品。新疆龙王像-进忠雕塑-铜雕龙王像由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。“铜雕,铜佛像,大型城市雕塑,景观雕塑,铜钟,铜鼎,铜香炉”选择唐县田家庄进忠工艺品厂，公司位于：河北省保定市唐县田家庄村东，多年来，进忠雕塑坚持为客户提供好的服务，联系人：邸经理。欢迎广大新老客户来电，来函，亲临指导，洽谈业务。进忠雕塑期待成为您的长期合作伙伴！同时本公司还是从事仿古铜香炉，鼎式铜香炉，铜香炉厂家的厂家，欢迎来电咨询。)