生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：‘六籍寰中，三清术内，唯义，与方寸合。’唐高宗永徽四年（西元653年），时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国，如日丽中天，地藏出家后，至安徽省池州府青阳县九华山。见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为稀有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，室内地藏王像，亦端坐无念，置之泰然。地藏素愿写四大部经，遂下山，订做地藏王像厂家，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅。洞旁有一破锅，存在残粒和著白土，生活异常清苦，大为惊异。询知远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。时九华山地为闵让和所有，建寺须请其施舍山地。闵公坚信，素怀慈念，乐善好施。每斋僧百名，必虚一位，请洞僧地藏比丘，以足其数。闻知诸葛节等人要在此建造寺院，自然十分欢喜，乐意捐助山地。闵公对地藏说：‘九子山头的土地，尽为我有，任意所需。’地藏答曰：‘一袈裟地足矣。’闵公许之。本公司多年来致力于造型艺术景观的规划设计与制作，在不断创造艺术景观的同时，为每个客户创造独有的文化由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：‘诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏’。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：‘如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，堕恶道’（见《本愿经》上）。[2]超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，护卫。若人‘临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生历三恶道苦’（见《本愿经》下）。本公司多年来致力于造型艺术景观的规划设计与制作，在不断创造艺术景观的同时，为每个客户创造独有的文化地藏讲式曰：「梵号叉底俱舍密，亦号悲愿金刚，今号地藏萨埵也，彼胎藏界现九尊之主，伴度九界亡情，此金刚列宝生会举大悲之幢导三有迷途。」案地藏菩萨名在释迦既灭以后，弥勒未生以前，众生赖以救苦自誓，必尽度六道众生，始愿，现身於人天地狱之中，地藏王双手合十像，以救苦难其状圆顶，手持宝珠及锡杖或云。即阎罗王之化身也图佛灭度一千五百年，地藏降生新罗国主，家姓金号乔觉。永徽四年，年二十四岁祝发携白犬，善听航海而来，西藏地藏王像，至江南池州府东青阳县九华山，端坐九山头七十五载；至开元十六年七月三十夜成道，计年九十九岁时，有阁老、闵公素怀善念每斋百僧，必虚一位请洞僧(即地藏也)足数僧，乃乞一袈娑地公许衣，偏覆九峰逐尽喜舍其子求出家即道明和尚公后，亦离俗网反礼其子为故。今侍像左道明右闵，此故也菩萨，入定二十年至至德二年七月三十显灵起，塔至今成大道图，九华山之肉身殿相传为地藏成道之处，有磴八十一级缘练以登峻、险不堪言状，其化成寺即地藏王宫中存地藏之遗迹甚多。本公司多年来致力于造型艺术景观的规划设计与制作，在不断创造艺术景观的同时，为每个客户创造独有的文化进忠雕塑(图)-室内地藏王像-西藏地藏王像由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。唐县田家庄进忠工艺品厂是一家从事“铜雕,铜佛像,大型城市雕塑,景观雕塑,铜钟,铜鼎,铜香炉”的公司。自成立以来，我们坚持以“诚信为本，稳健经营”的方针，勇于参与市场的良性竞争，使“进忠,进忠铜雕,进忠铜雕厂家”品牌拥有良好口碑。我们坚持“服务至上，用户至上”的原则，使进忠雕塑在铜艺品中赢得了客户的信任，树立了良好的企业形象。特别说明：本信息的图片和资料仅供参考，欢迎联系我们索取准确的资料，谢谢！同时本公司还是从事大型铜鼎，铜鼎铸造厂，铜鼎厂家的厂家，欢迎来电咨询。)