丧1葬顺序必知、切记中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧1葬形式。由于人们对的崇拜，对死人的崇拜，受传统思想的影响，发展到对死人的尊敬，沿着这条线发展到“厚葬先人”的传统习俗。今天简单给大家介绍一下！从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为：烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡1魂“持币上路”。净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。开吊；将亡者抬上灵床，置于的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称“哭灵”。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆1竹，丧家亦燃放爆1竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在左侧跪拜答谢，称“孝子谢”。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡1魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料，须写好挽签悬挂于两侧，称为“挂祭帐”。出殡：即送亡者前往***，抬死者上路之始，称为“起灵”，起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在供桌之前，称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至***。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”；三日后亲人去坟前祭扫，称为“圆坟”。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止，称为“做五七”。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之“除灵”。管每一地区都有许多的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过丧1葬礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的去世深感悲痛，殡葬服务，但在民间观念中，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。千百年来，墓葬是中国人所采取的为常见的一种骨灰安葬的方式。然而，随着时间的推移，墓葬日益暴露出浪费土地、***绿地、污染环境等问题，已无法适应社会进步与发展的要求，改革传统墓葬方式已成为殡葬改革中的一个突出问题。2010年3月31日，***民政1部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社在北京联合举办了2010年《殡葬绿皮书》发布会，披露2010年我国殡葬改革三大***是实施惠民殡葬政策、推行绿色殡葬和殡葬服务标准化。其中，将大力推行绿色安葬方式。在农村火化区，要推进农村公益性公墓建设，加大执1法工作力度，依法治理“装棺二次葬”。在西方发达***已经由传统墓葬向花葬、树葬、草坪葬等环保葬法转变。要研究制定倡导、鼓励、扶持新葬法的政策，因地制宜推广新葬法。殡仪服务主要有以下几个方面：会提供遗1体接送的服务，殡仪馆有空调大巴***接家属逝者遗1体和送逝者遗1体去往目的的服务，其中还包括将死者的骨灰盒进行存放。殡仪馆负责对逝者的衣着进行整理，清洁逝者容貌，进行上妆进行消毒防腐等。殡仪馆还提供骨灰盒、寿衣、花圈等丧1葬用到的全1套物品的售卖服务，消费者可以根据需要进行选择，殡仪馆还有的会提供***，家属可以按照自己的实际需求选择，还有提供长期守墓人的服务，对***进行打扫。殡仪馆一般都会负责的搭建，会有服务人员引导逝者家属放置逝者遗1体，对现场进行布置，教导悼念礼仪，与逝者告别，殡仪馆一般会对逝者赠送菊花，表示哀悼。殡仪馆会协助逝者家属，对逝者办理证明，作为注销户1口的依据，殡仪馆所提供的收费项目，会按照***规定的相关标准，公布相关价格。后殡仪馆还会提供免费的火化锅炉，对死者火化，骨灰。武昌殡葬服务-百年祥和殡仪服务由武汉百年祥和殡仪服务有限公司提供。武汉百年祥和殡仪服务有限公司拥有很好的服务与产品，不断地受到新老用户及业内人士的肯定和信任。我们公司是商盟认证会员，点击页面的商盟***图标，可以直接与我们***人员对话，愿我们今后的合作愉快！同时本公司还是从事白事一条龙服务，武汉白事一条龙，武汉白事一条龙服务的服务商，欢迎来电咨询。)