孔子的政治思想内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理***是很高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，小号孔子半身胸像，把和庶民截然划分治者与被治者。打破了和庶民间原有的一条重要界限。卫恒铜制工艺品制造有限公司，孔子雕塑厂家，铸铜孔子雕塑，玻璃钢孔子雕塑，铜孔子像等，我厂承接人物雕塑，东西方人物雕塑，园林雕塑，两米玻璃钢孔子像多少钱，城市雕塑，小品雕塑，动物雕塑，喷泉雕塑，铜钟，铜鼎，铜香炉以及各种仿古青铜器、大型佛像雕塑等，孔子，我厂设备齐全，，，价格合理，欢迎新老客户来电咨询和订购！孔子的祖上是殷商王室的后裔，宋国的，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，这就是其十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷中被杀，玻璃钢孔子图片，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。叔梁纥是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。那么孔子既“重游”，又反对“远游”、提倡“近游”，岂不是自相矛盾？实则非也。孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的，类似于“鱼和熊掌”的关系。远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效***与侍奉双亲的对立统一。孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，仿古孔子铸造厂，虽然主张推行孝道，但更主张“治国平天下”。到底适宜远游还是近游，取舍标准就是是否“有方”。事实上，跟从孔子周游列国14年的弟子中就有不少双亲健在者。孔子反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。唐县卫恒铜制工艺品制造有限公司经销批发的铜雕、动物雕塑、人物雕塑、景观雕塑、不锈钢雕塑消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。品种齐全、价格合理。孔子-卫恒铜雕-小号孔子半身胸像由唐县卫恒铜制工艺品有限公司提供。行路致远，砥砺前行。唐县卫恒铜制工艺品有限公司致力成为与您共赢、共生、共同前行的战略伙伴，更矢志成为铜艺品具有竞争力的企业，与您一起飞跃，共同成功!同时本公司还是从事大型铜鼎，铜鼎制作，铜鼎厂家的厂家，欢迎来电咨询。)