藏传是中国三大系统（南传、汉传、藏传）之一，自称“”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“lama教”。藏传有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的；二是指用藏文、藏语传播的，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系”。在西藏发展的历史分两个历史阶段，藏文史籍一般称“前弘期”和“后弘期”。7世纪中叶到9世纪中叶约2百年为前弘期。这一时期，在吐蕃还是一种外来，它在与当地原有的苯教不断斗争中发展起来，其间曾一度占优势。赤松德赞（755一797在位）时从印度迎来寂护和莲花生两大师，建立桑耶寺和僧团***。期间，藏传佛像，在印传和汉传之间曾引发一场争论（792—794），终印传在赞普的支持下得以取胜。赤祖德赞（815一838在位）时，又委出家人为大相，并规定七户养僧一人之制等，得到进一步发展。他的继任者赞普达玛期间，遭受严重打击，但其后约百年，卫藏地区的仍不绝如缕。在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教“古象雄佛法”发祥地冈底斯神山”的传播为主线而得到发展，由于本教文明产生的年代久远，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。但是由于种种原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至连许多西藏人自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，“所有来自印度的文化”都具有伟大的价值，并且错误地认定西藏本土以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成都没什么贡献和价值。就连很多藏人自己也都误认为，在印度传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，导致了西藏真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了学者们对古象雄文明和本教研究的兴趣，但此状况已经有所改变.藏传铜佛像的特征表现在以下方面：特征就是藏传佛像的工艺性强，艺术性比较弱，时代的特征不能表示当时的工匠的工艺，造就佛像必须遵守造像量度经的规格来制作。按照规格制作佛像，两米高藏传佛像，哪怕千佛一面，工匠的创作灵感就在佛像上体现出来，所以造就佛像的形式上比较慢，这样的工艺流传了几个年代，所以在辨别佛像的年份时就不利于辨别佛像的年代和特征。卫恒铜制工艺品有限公司厂家铸造纯铜大型藏传佛像，黄财神，藏传佛像铸造厂家，莲花生，绿度母，精美藏传佛像图片，白度母，四壁观音，宗客巴，财宝天王，吉祥天母，大威德金刚，地狱主等藏传佛像，支持来图定做，经济实惠，优惠多多，欢迎大家订购。藏传佛像铸造厂家-卫恒铜雕(在线咨询)-藏传佛像由唐县卫恒铜制工艺品有限公司提供。唐县卫恒铜制工艺品有限公司是从事“铸铜雕塑,锻铜雕塑,不锈钢雕塑,玻璃钢雕塑,铸铁雕塑”的企业，公司秉承“诚信经营，用心服务”的理念，为您提供更好的产品和服务。欢迎来电咨询！联系人：李卫民。同时本公司还是从事大型铜鼎，铜鼎制作，铜鼎厂家的厂家，欢迎来电咨询。)