2.谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。3.谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。4.谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。5.恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。么叫族谱？古释：“族者，深圳族谱编修，属也，与其子孙共相联属，其旁支别属。”所谓直系与旁系是相对而言，均可上溯为同祖。他们“共相联属”的，宝安族谱编修，这个“属”，就是这个宗下特定的族众。族众依然是一宗之下，宗之与族，族之于家。宗之下有因分衍或迁徙等形成一个族体，族体之下的基本单位是家，所以冠用“族谱”名的谱牒应是某宗下的一个新开辟的族体。族谱不是一个完全的宗族谱系，它只记述了这个宗族部分后裔。例：某支迁某地形成一个族体，它的谱系则是族谱。从整体意义上，它构不成一个完整的宗族体系，所以族谱既不同于宗谱也区别于家谱。族之下的基本单位是家，冠用族谱名的谱牒是宗下的一个族体。族谱并不是完整的宗族谱系，只是记载宗族部分后裔。“族者，属也，与其子孙共相联属，其旁支别属”，族谱编修，直系和旁系均可上溯为同祖，南山族谱编修，共相联属的属就是同宗下的族众，不是完整的宗族体系，所以族谱不同宗谱也区别于家谱。宗本义为祖庙，《说文》释：“尊祖庙也”。汉贾谊曰：“流派所出为宗”。《礼丧服小记》释：“别子为祖，继别为宗，继祢为小宗”。别子本代称其上为祖，而别子之后裔称其上为宗。概念是一祖之下所有的后裔，宗谱是同祖之完全谱牒，如果缺其一支或只记一支，都不能算宗谱。深圳族谱编修-族谱编修-新艺之由深圳市新艺之文化传媒有限公司提供。深圳市新艺之文化传媒有限公司实力不俗，信誉可靠，在广东深圳的形象策划等行业积累了大批忠诚的客户。新艺之带着精益求精的工作态度和不断的完善创新理念和您携手步入辉煌，共创美好未来！)