韦陀菩萨是佛的神（中另外还有一位天神韦天将军）。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将（四大天王每人手下有八神将）。有的人把韦陀与韦天将军相混）。据说，在释迦佛入涅时，把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此便把他作为驱除，保护佛法的天神。从宋代始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。我国民间木雕艺术有悠久的历史。但是，由于木器容易腐朽，能留下来的早期不多，已经不能以实物准确断定木雕的诞生年代。据推测，木雕初雏形的出现可追朔到原始时期，那时有了多种木制工具，人们已经能够“刳木为舟，削木为楫”、“弦木为弓，剡木为矢”。商周时期青铜器出现，改造了木器加工技术，促进了木雕的发展，《礼记·曲礼》就记录了当时王室设立的六工“土工、金工、石工、木工、兽工、草工”，其中的“木工”指的就是木雕技术，《周礼·冬官考工记》中“刮摩之工——玉、栉、雕、矢、磬”中的雕，也是指专门从事木雕的“雕人”。从那时起，木雕就以装饰的作用出现在建筑、家具、交通工具等生活和劳动物品上，它同时具备实用器物的功能和审美的特点。从为数不多的历考古发掘中出土的，可以对早期木雕有所了解，辽宁新乐新石器时期遗址出土的木雕鸟，形状扁平，两面有雕刻纹饰和镂空，造型别致、刀法古相流畅、线条美观。湖北龙盘城商周遗址中的漆木棺椁上有精美的阴刻雕花纹饰，与当时青铜器的纹饰相同。四川成都金沙遗址中的彩色木雕人头像，表情夸张、雕刻细腻，都是那个时期木雕艺术发展状况的展示。殷商时期，木雕已被用于建筑装饰之中。春秋战国时期，冶铁技术的出现促进手工业技术的进步，木雕工艺也随之日趋成熟，用途也更广泛，建筑、生活用品以及礼仪器具等处都有不同程度的雕刻装饰，镂空透雕、斜刀平雕等技艺广泛使用，徒刑也设计得生动、精巧，佛像厂家，图案花纹与同时代的青铜器和漆器相同。战时期漆器常结合在一起，创作出许多精美的作品。由于有漆的保护，使木器更加。河南信阳、湖北江陵、湖南长沙等地在战国墓葬中先后出土的人物像、生活用品、随葬用品等都反映了当时的木雕水平。秦汉木器制作逐渐形成规模，官府还设立专门机构对木材运输等方面的事物进行统一管理，这些现象促使木雕工艺迅速发展，作品数量也不断增多，并具有了相当高的雕刻技巧。汉代木雕主要表现在木俑、动物造型和车船模型，以及棺椁板上的雕刻，那时的雕刻造型简洁、粗犷、、形神兼备。秦汉时期流行的厚葬之风使我们如今能见到以隋葬木俑居多的木雕作品，长沙马王堆一号西汉墓出土的木俑有160多件。甘肃武威、广州龙生岗汉墓中出土的木雕人物俑、动物俑、木梳、木瑟、木船等生活、生产用品，造型生动传神，充满生活气息。这一时期的木雕造像也很有特色。南朝雕刻家戴逵在会稽宝寺以整棵树雕成的一尊一丈六尺高的“无量寿佛像”开了木雕佛像中国化的先例。汉代建筑木雕也有所发展，后汉王延寿《鲁灵光殿赋》就以“云次藻悦，龙桷雕镂，飞禽走兽，因木生姿”描述了灵光殿的外观和内部雕刻装饰。信奉者供奉的佛像，只有新旧之分，并不存在伪作。要判断佛像的真伪，或是不是赝品，主要分析制作佛像的目的。比如利用古代生产工艺，按照佛像的标准样式制造出的佛像，用于信仰，可兼具观赏作用的佛像，不能全部看成伪作。其次，制作年代较晚的佛像，按照前期佛像的样式、仿造前期佛像的特征，而且不用于牟取经济利益的，这类佛像应该称为仿古作品。此外运用现代生产工艺制作的传统造像或法器，也应该称之为仿古作品，而不能称之为伪作。此外，佛像是真品，但为了炒高身价，江西寺院佛像厂家，刻上比造像年代更量的款识，也不能全视为伪作。以谋求利益为目的，刻意模仿古代的佛像真品进行出售，应该称之为伪品或仿品。运用古代生产工艺，按照传统样式制作佛像，用于信仰，如西藏地区的人们多信奉藏传，至今仍在大量制作鎏金藏佛。江弘法器|【寺庙佛像厂家】|佛像厂家由抚州市东乡区江弘法器有限公司提供。“佛像,法器,铜钟,香炉,佛龛,骨灰盒寄存架等工艺品制造,销售”就选抚州市东乡区江弘法器有限公司（），公司位于：江西省抚州市东乡区孝岗镇窑上村三溪小组49号，多年来，江弘法器坚持为客户提供的服务，联系人：胡江风。欢迎广大新老客户来电，来函，亲临指导，洽谈业务。江弘法器期待成为您的长期合作伙伴！)