《论龙老嫩》夫龙也，而有老嫩之殊。廖氏云：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”其说虽发于《穴星篇》内，然论龙老嫩，亦不外是。盖粗大者为老，巧小者为嫩；绵亘者为老，退卸者为嫩。老龙山峦蛮蠢，星体浑浊，枝脚缩短，无有脱卸剥换，径直而不活变，粗饱而不发扬，崚嶒丑陋而无妩媚之态。如老妇形容枯槁，颜色憔悴，无有生育之理者，故不可以求穴也。嫩龙则有起有伏，有大有小，一高一下，一顿一跌，左栖右闪，之东走西，活变百端，奇巧万状，断而复起，起而又断。自粗变细，自凶换吉，脱卸清巧，如树木新发枝柯，自然条畅，开花结实，生意不息。故此龙可以索穴也。然嫩龙亦自老龙变出，故曰：“老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”大抵老龙如巨家老宿，气象厚重，容貌质朴，不事修饰。然含蓄储峙，养育子孙，皆此人也。嫩龙如千金之子，娇脆细腻，承师就保，衣服鲜明，容貌美好，享有厚福。娶名家女，生贵显孙，乃此人也。故老龙多是未经脱卸，可以为祖。而嫩龙则有穿落传变之巧，而为受穴之山也。若老龙一向不变细嫩，则为老亢，无生成之理，不必寻地。俗亦谓之老椿，以其如老枯之木，而无有枝叶之发畅也。又有一等真龙，结穴已完，犹有余气山延袤而去者，亦名曰老，是又以脉尽气绝为老。李淳风谓“龙有归于老者”是也。此处亦不结穴，不须着眼。峦头要亲临现场慢慢体会，玩者细悟矣！感悟阴来阳受，阳来阴受在峦头风水中，有一个很重要的概念，那就是阴来阳受，阳来阴受，我们该如何理解这两个概念呢？杨公给的解读是，凡是龙来脉时，如果有龙脊，那么在龙脉入穴处一定会有窝穴，这称为阴来阳受；如果龙脉来时，微而平缓，那么龙脉在入穴处一定会有突起，这就称为阳来阴受。那我们该怎么去理解这两个概念呢？首先我们要明白在地形上的阴和阳，突起的为阴，凹下去的为阳，为什么突出的为阴，凹下去的为阳呢，这与我们的正常思维不符啊，但我们可以用内外的压力来理解，我们人在内火旺的时候，脸上就会起痘痘，这些痘痘都是突出来的，但是来自我们身体内部，属阴的，而来自外部的压力属阳，我们用手按会们的皮肤，会出现皮肤下陷，同样我们把地球当作一个**，地球表面的突起的山地就是因为地球内部的旺气外挤形成的，而来自宇宙的能量会使地球表面变平或下陷这就是阴和阳。我们知道一阴一阳之谓道，阴和阳结合才会成为一个整体，孤阴不生，独阳不长。也就是阴阳一定要才会孕育，寻龙点穴也一定要符合这个原则，阴来阳受就是阴脉变化成阳脉，而具体的形势就是来脉有脊，转成阳气就是窝钳；阳来阴受就是来脉平缓，转成阴气，就会出现乳突，这也是平阳一土胜千峰的原因，其实就是阴阳转化。**山位于中国的西南部，在中华民族的文化史中有万山之祖的显赫地位更有龙脉之祖的称誉，也就是说**山是世界上所有龙脉的祖山。何为龙脉？就是绵延几十里几百里上千里的山脉，山脉高低起伏左右犹如活龙游走一般，故称为龙脉。为了更好的讲解，形容龙脉，又把它分为太祖山，少祖山，父母山，穴情山，周围护山。太祖山就是龙脉发脉之山，就是此龙脉的根，就好比一棵大树树根就是树的祖，一整棵树的营养都有它的摄取。所有的干、枝、叶、花果都由它生出，太祖山发脉雄壮前行，再起一些高秀的山峰称为少祖山，少祖山就好像一棵树上的大枝干在此有所停歇，大玄空风水学，转身。然后继续出脉向前延伸，如再起一圈润秀的高山，山上植被茂盛，并且周围就它就为父母山，行龙在此又一次停歇转身，就像大枝干又生出一枝干。父母可以孕育，有父母山地方标记着离穴场不远，父母山出脉向前，又起一秀的圆润的山体。此山体左右开帐周围群山环抱，层层朝来有情水流弯聚，这就是穴情山了，就如花果结在枝头一样。只有开花结果才能继续孕育万物，龙脉到穴情山这里真正的停歇，孕育万千。龙脉形势方面的知识还有很多，这里只是粗略讲一下龙脉的简单组成。大玄空风水学性价比高“本信息长期有效”由南阳市大玄空文化传播有限责任公司提供。南阳市大玄空文化传播有限责任公司有实力，信誉好，在河南南阳的工艺品等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将促进大玄空和您携手步入辉煌，共创美好未来！同时本公司还是从事大玄空，大玄空培训，大玄空学校的厂家，欢迎来电咨询。)