生成之数究有根据否？”或问：“生成之数究有根据否？”答曰：“易曰，天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，乃五行生成数也。然学易者有以为穿凿，惟子华子言之凿凿，其云：‘天地之大，数莫过于五，奠中于五，盖五为土数，宝鸡风水堪舆哪家好，位居**，合北方水一则成六；合南方火二则成七；合东方木三则成八；合西方金四则成九。’云云，后人以子华子为伪书，然其文古雅即伪亦汉时人语也。”【按】天地者，单数为天，故一、三、五、七、九为天。双数为地，故二、四、六、八为地。袁香溪丈问：“万物土中生，万物土中死，宝鸡风水堪舆，二语究合于易否？”答曰：“盈天地万物莫不与易相通，此即天数五，地数五，五位相得而各有合，合之一字，即为生死之关键，如乾坎合一六，风水堪舆，六去一为五；坤兑和二七，七去二为五；巽离合四九，九去四为五；震艮合三八，八去三为五，与**戊五相合则天地数，咸五矣，此死中求生也，然乾去五为一，与坎一同，离兑艮亦复如是，此生中求死也。”【当代研究】研究原则22.因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的**，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。风水名家从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止风水学风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。风水堪舆-法平文化-宝鸡风水堪舆那家**由西安法平文化传播有限公司提供。西安法平文化传播有限公司有实力，信誉好，在陕西西安的其它等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将促进法平文化和您携手步入辉煌，共创美好未来！)