太湖石的透是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；体态纹理纵横；石质细腻洁净；石斓，光泽夺目。这种石头虽然玲珑剔透，却透中见深，透中见光。色彩斑斓之中见绚丽，光泽夺目之中见淳朴，景观石哪家好，石质细腻之中见刚毅，纹理纵横之中有古奥，表里洁净之中见单纯。太湖石的透，就犹如人的七窍通一样，如此“气”方能在内部毫无凝滞的运行。据说，验证是否上品的太湖石，南平景观石，只要在其中一个涡洞中浇水，会自然从其它涡洞中流出。这样一来，一块石头就可以接收、贯穿天地的灵气，自然也就活了起来。文说太湖石湖北荆山太湖石，产自秦岭余脉荆山山脉内；西同龙太湖石，产自河北保定唐县一带；马镫太湖石，产自河南南阳淅川县马镫镇杨营村一带。以及浙江、安徽之外的太湖石——富源类太湖石，产自云南曲靖富源县；黔太湖石，产自贵州境内；湘西类太湖石，又称湘西紫玲珑石，产自湘西自治州境内。虽然如今太湖石品种和产地繁多，产量也比古代更高，然而好石、奇石却少之又少。像冠云峰、瑞云峰、绉云峰、玉玲珑这样的名山却也少之又少。毕竟这种营园之好比较烧钱，景观石厂家，同时也需要极强的艺术鉴赏能力。故而纵然好的太湖石常有，能够相石的伯乐也少了。古人有唐相牛僧孺酷爱收藏太湖石，白居易称他“游息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”而早在春秋时期，孔子就将君子比德于玉，“言念君子，温其如玉”，景观石多少钱，便可修身、齐家、治国、平天下。古人如此，今人亦然。在文人的眼中，泉石山水虽然是无生命之物，却觉有人的灵性和机趣。石之形与“道”相比，可以表现出仁者的胸襟和气度。景物与赏石的客观性与文人的主观性、情绪化在审美层面达到和谐统一，就会产生出伟大的思想，获取奇妙的灵感。一块自然界的普通石头，可以入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的情感。陆游在《老学庵笔记》中写到：“英州石山，自城中入钟山，涉锦溪，至灵泉，乃出石处，有数家专以取石为生。其佳者质温润苍翠，叩之声如金玉，然匠者颇秘之。常时官司所得，色枯槁声如击朽木，皆下材也。”《全宋诗》中有大量宋人专咏英石诗句。明朝计成所著《园冶》介绍英石的产地、颜色等大体与《云林石谱》相同，但强调了英石的作用“大者可置园圃，小者可置几案，亦可点盆，亦可掇小景”。清朝陈吴子所著《花镜》记载山水盆景制作用石“昆山白石或广东英石”，充分肯定英石为制作假山盆景材料。清朝屈大均所著《广东新语》提出了“大英石”和“小英石”两个概念，其中还记载到英石运至“五羊城”垒为假山，“宛若天成，真园林之玮观也”。而后，明朝的《长物志》以及清朝的《清稗类钞》、等多部著作都不乏对英石的推崇。英石典故宋徽宗爱石促英石开发宋徽宗是历史有名的风流皇帝，虽疏于政务，但在书画、园林、赏石等方面却有独到之处。他是我国观赏石的收藏家，不惜人力、物力广泛搜罗奇花怪石，即为历史有名的“花石纲”。宋徽宗于政和七年命户侍郎孟揆在京城东北面景龙门内筑山，称为“寿山艮岳”。周围十余里，峰高90余步，其规模和内容集园林之大成，景点丰富，园内形成不同景区，东半部以山为主，西半部以水为主，开成左山右水的总体格局。他派官员在江南设应奉局，挑选名花、异卉、奇石。英石进贡朝廷成为必然，绉云峰就是北运京城时在江浙一带流失的“花石纲”遗石。从此英石从民间走向朝廷。景观石景观石厂家-南平景观石-锐捷园林由桐庐县锐捷园林有限公司提供。行路致远，砥砺前行。桐庐县锐捷园林有限公司致力成为与您共赢、共生、共同前行的战略伙伴，与您一起飞跃，共同成功!)