大门石牌楼之美一祠堂石牌楼的装饰；祠堂大门石牌楼代表着一个宗族的脸面，所以这个祠堂大门牌楼门头要十分注意形象的塑造，而这种形象首先表现在祠堂的入口大门上。祠堂的大门牌楼门头图片形式多样，高度规模大小也各不相同。村石牌楼的价格根据图片样式、大小不同也差别很大。    祠堂石牌楼式大门这种类型的石牌楼并不是我们传统意义上的具有纪念和旌表功能的牌楼,而是将石牌楼贴附在祠堂建筑上作为一种大门的形式。以门楼的形式作为徽州民居建筑的大门是建筑的重要标志之一。字匾、垂花和牌楼为徽州门楼的主要造型。石牌楼大门因其结构复杂，装饰相对华丽，常被运用在规制较高的建筑和有名望的官宦之家的建筑上。    祠堂的石牌楼大门相比民居的会更加的高俊挺拔，一般为三间四柱式，为了增加祠堂大门的气势，会在门牌楼的两侧各加筑一道四十五度斜角的矮墙。因形似八字，所以被称为“八字门”。石牌楼大门是用材料做成四柱三开间五座屋顶形式的牌楼,总体上完全仿照木结构形式，立柱上架横梁，梁柱相交处有露出的梁头，梁下有雀替，梁枋之上有斗拱支撑的屋檐，屋顶上仰覆瓦、正脊、正吻都齐全，而且在几乎所有的部件上都用石雕作装饰。现在的祠堂石牌楼装饰的内容从龙、凤、鱼、植物花草到琴棋书画，还有万字纹、回纹、雕工很细。    比如黟县的屏山村居住着舒姓的族人们。至今依旧保留了一些非常精美好看的祠堂建筑，如御前侍卫祠堂、光裕堂、庆余堂、咸宜堂等。这些祠堂的大门楼的形式都为四柱三开间石牌楼式,非常具有代表性。石牌楼门由门头、门身和基座三部分组成。门头由出檐的屋顶、檐下的梁枋、字牌等构成。屋顶形式为从墙壁伸出的一面坡，屋檐下有一层层的小斗拱，支撑着屋檐的出挑，有的直接使用复杂的斗拱，有的则是用简易斗拱状。斗拱原本为承重结构，但逐渐发展成为装饰性构件。石牌楼门中好高一层的屋顶，两端的翼角均向上起翘，其余两侧的屋顶，以对称形式单翼起翘。屋顶正脊上带有石雕的花纹作为装饰，花饰内容为植物的花朵和枝叶，戗脊则由镂空砖雕花纹构成。同时，牌楼正脊两端和戗脊头都有鳌鱼作为吻兽，具有防火保平安的寓意。屋顶的边沿有装饰精美好看的瓦当和滴水。    石牌楼屋檐下面，是一层层的横向梁枋，每个梁枋都为整块的砖雕。好上面的梁枋由五块青砖拼成，装饰题材以人物故事情节为主，例如“三元及第”、神话故事八仙罗汉等。工匠巧妙地运用雕刻技巧，将画面营造的极为生动，人物表情惟妙惟肖。下枋的装饰多以动植物题材，具有吉祥寓意，例如“双狮戏绣球”，“喜上眉梢”，“松鹤延年”等。上下枋左右两端的下面均有雀替，但这里的雀替造型不是建筑结构中的样式，它已然被一块方形的砖雕所取代。字牌也是牌楼门装饰的一大亮点，它是家族荣誉的象征，在古时，建祠堂是受到等级的限制，只有当宗族的族人建立丰功伟绩或者科举中第时才会被皇.上恩赐准建祠堂以作嘉奖。   祠堂石牌楼门头构件-雀替的设计制作，雀替是一种支撑屋顶出檐的结构构件，下端顶在柱身上，上端支在撑枋下。雀替用料很简单，通常为三角形的石板制作，石牌楼厂家工匠会在构件上进行美化加工。有的石牌楼群体为壮硕的三角形，这种类型俗称“牛腿”。对雀替的美化加工体现在两个方面，首先是对雀替整体形象的加工，即大块的石头加工成弯曲的弧形，增加柔和之感，如西递敬爱堂门楼石牌坊横梁下的雀替，用减地平铍法雕刻卷云纹，曲线圆婉，肥满腴厚。多条曲线组合形成富于变化的整体造型。其次就是对雀替的表面作艺术化修饰。无论是石牌楼中的哪部分构件，对其装饰美化有繁有简，简单的则在构件上雕刻各种纹样，复杂的则是在构件上雕刻动植物以及人物场景，雀替也不例外。在西递的敬爱堂和宏村的祠堂石牌楼上，其主要建筑空间中，多将撑拱雕刻成动物形状，主要以狮子为主，狮头朝下，狮尾在上，狮身随撑拱的弧线而弯曲，公狮捧着绣球，母狮怀抱小狮，完全-副憨态可掬的形象，狮子的毛发和绣球雕琢的非常细致和剔透。除了狮子，在乐叙堂里，把撑拱雕刻成鳌鱼，龙头在下鱼尾在上，整个呈倒立状，鳌鱼两眼圆睁，嘴角还生出两根胡须，模样很神气，鱼身布满鱼鳞，形态十分生动。    现在我们瑞园石雕制作的石牌楼加工风格刀法质朴，造型简洁，但是这样的加工可以满足人们的生活需要，也有的祠堂石牌楼雕刻风格博大浑厚，造型上更具有动态神韵。我们制作的广东祠堂石牌楼雕刻风格是发扬秦汉之风，技法、风格、细腻流畅而又不失宏大气势。造型丰满，衣纹流畅，配饰细密，整座石牌楼规模宏大，端正雄健。着加工工具的丰富和发展，石雕工艺不断求精求细，透雕、圆雕等雕刻手法使用广泛，使得现在的农村祠堂石牌楼、宗祠门楼石牌坊越发的繁冗细腻，各地区的石牌楼雕刻风格经过长期的积累沉淀也都明显具有区域性的不同性格特点。一般说来，与北方的的豪放石牌楼相比，南方的石牌楼更隽秀内敛。)