企业视频展播，请点击播放视频作者：天津市民族乐器厂二分厂在传承中发展的民族传统乐器如歌似赞，如诉如叹；如礁石过处，惊涛骇浪；如沃野千里，万马奔腾……循着音乐的节拍，记者走进了区歌舞团民族乐队排练室。室内现场，区歌舞团民族乐队队长、**二级演奏家边巴扎西正和队里的演奏员们进行着日常的排练。“台上一分钟，台上十年功，我们每天都要来这里排练两个小时，红酸枝三弦采购，寒暑不断。”十多分钟后，结束了日常排练，边巴扎西向记者走了过来，手中拿着一把二胡“模样”的乐器。“这是毕旺，藏族弓拉弦鸣乐器，汉族称**、牛角胡或胡琴。历史较为悠久，形状与汉族二胡颇为相似，发音明亮、音色优美，红酸枝三弦订做，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。”聊起自己手中的乐器，边巴扎西显得有些兴奋，“从形状上看，毕旺和二胡很相像，可是演奏风格和技法均区别于二胡，演奏者一般较难掌握。”法鼓是藏传中的礼赞法器之一法鼓是藏传中的礼赞法器之一，种类很多，如大鼓、铜鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等，主要用于庆典、节日、活佛坐床、开光仪典等重大喜庆法事活动中。曲柄鼓的鼓锤是弯的，就像一张弓，鼓面直径约1米，下有一柄。诵经时，左手持鼓柄，右手用曲柄鼓锤敲击伴奏。嘎巴拉鼓，藏语称“扎玛如”，鼓腰箍镶宝石镂花金片，坠飘带，两面蒙皮，鼓体有木、和人头骨几种。法会上嘎巴拉鼓多与金刚铃一起演奏。数较多的西藏学者则认为：扎木聂源于西藏本土，红酸枝三弦，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。在西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。造型结构是什么，让它能独揽藏族风情？传统的扎木聂，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、马子和琴弦等部分组成。多使用桑木、红木、核桃木、木制作，以红木制品为佳。琴体大小不一，红酸枝三弦订制，常见者全长100厘米～110厘米。共鸣箱似切开的半葫芦形，长27厘米左右，面宽14厘米～16厘米，用整块木料制作，上部较小，掏空内腔，表面呈棱形，下部挖出椭圆形腹腔，表面蒙以山羊皮、獐子皮或鱼皮。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔。红酸枝三弦-红酸枝三弦订制-民族乐器(推荐商家)由天津市民族乐器厂二分厂提供。天津市民族乐器厂二分厂有实力，信誉好，在天津天津市的乐器等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将促进民族乐器和您携手步入辉煌，共创美好未来！)